على عليه السّلام فرمود : اگر انجام ندهم شما چه خواهيد كرد ؟ گفتند : ترا با ذلّت و خوارى مىكشيم ! فرمود : در اين صورت بندهء خدا و برادر پيامبرش را كشتهايد ! ابو بكر گفت : بندهء خدا بودن درست است « 33 » ولى به برادر پيامبر بودن اقرار نمىكنيم ! فرمود : آيا انكار مىكنيد كه پيامبر صلى اللَّه عليه و آله بين من و خودش برادرى قرار داد ؟ گفتند : « آرى » ! و حضرت اين مطلب را سه مرتبه بر ايشان تكرار كرد . سپس حضرت رو به آنان كرد و فرمود : اى گروه مسلمانان ، و اى مهاجرين و انصار ، شما را به خدا قسم مىدهم كه آيا در روز غدير خم از پيامبر صلى اللَّه عليه و آله شنيديد كه آن مطالب را مىفرمود ، و در جنگ تبوك آن مطالب را مىفرمود « 34 » ؟ سپس على عليه السّلام آنچه پيامبر صلى اللَّه عليه و آله علنى براى عموم مردم در بارهء او فرموده بود چيزى باقى نگذاشت مگر آنكه براى آنان يادآور شد . ( و مردم در بارهء همهء آنها اقرار كردند و ) گفتند : بلى ، به خدا قسم « 35 » . حديث جعل كردن ابو بكر ( 1 ) وقتى ابو بكر ترسيد مردم على عليه السّلام را يارى كنند و مانع او شوند پيشدستى كرد و ( خطاب به حضرت ) گفت : آنچه گفتى حق است كه با گوش خود شنيدهايم و فهميدهايم و قلبهايمان آن را در خود جاى داده است ، و لكن بعد از آن من از پيامبر شنيدم كه مىگفت : « ما اهل بيتى هستيم كه خداوند ما را انتخاب كرده و ما را بزرگوار داشته و آخرت را براى ما بر دنيا ترجيح داده است . و خداوند براى ما اهل بيت نبوّت و خلافت را جمع نخواهد كرد » . افشاى اسرار اصحاب صحيفهء ملعونه ( 2 ) على عليه السّلام فرمود : آيا كسى از اصحاب پيامبر هست كه با تو در اين مطلب حضور

--> ( 33 ) در كتاب احتجاج چنين است : بندهء خدا بودن درست است ، همهء ما بندگان خدا هستيم . ( 34 ) كلمهء « كذا و كذا » به « آن مطالب » معنى شده است . منظور از سخن حضرت در روز غدير « من كنت مولاه فعلىّ مولاه » است ، و مراد از كلام آن حضرت در جنگ تبوك « انت منّى بمنزلة هارون من موسى » است . ( 35 ) كلمهء « اللهم بلى » ، بمعنى تأكيد در تصديق مطلب است كه به صورت « آرى به خدا قسم » ترجمه شده است .